Bacalah artikel ini untuk mengetahui apakah menabung itu kebajikan atau kejahatan?
Ekonom klasik menganggap menabung sebagai kebajikan dan tindakan menabung yang baik, karena menurut mereka, ketika seseorang menabung lebih banyak dengan membelanjakan lebih sedikit untuk barang-barang konsumsi, dia mengakumulasikan surplus. Surplus ini dapat dimanfaatkan untuk kepentingan masyarakat secara keseluruhan.
Dengan demikian, peningkatan menyeluruh dalam tabungan individu pada akhirnya akan mengarah pada peningkatan tabungan nasional, karena tabungan nasional hanyalah agregat dari tabungan individu. Oleh karena itu, mereka menganjurkan tabungan sebagai keharusan yang tak terhindarkan untuk pembangunan ekonomi, karena tabungan domestik adalah sumber utama pembentukan modal.
Namun, ahli teori konsumsi rendah seperti JA Hobson dan Afflation dengan keras menyerang teori klasik tentang tabungan. Mereka berpendapat bahwa tidak ada kebajikan yang terlibat dalam tindakan menabung karena, mereka berpendapat bahwa peningkatan tabungan agregat akan menyebabkan tumbuhnya konsumsi-kurang yang akan menyebabkan pengurangan permintaan secara keseluruhan yang pada akhirnya mengarah pada kelebihan produksi, pengangguran dan krisis ekonomi.
Keynes juga menghancurkan kepercayaan klasik tentang pentingnya menabung ketika dia menulis Teori Umum pada tahun 1936. Namun, dia mengambil posisi tengah antara kaum klasik dan pendukung teori konsumsi-kurang. Menurutnya, tidak begitu penting seseorang menabung atau tidak, tetapi yang lebih penting adalah apa gunanya tabungannya.
Seorang individu dapat dengan baik menyimpan dan mengumpulkan sejumlah besar kekayaan yang mungkin hanya dia timbun. Dalam hal ini, tabungan itu tidak akan berguna secara sosial dan, oleh karena itu, menabung bukanlah tindakan yang bajik. Namun, jika individu tersebut menginvestasikan tabungannya dalam kegiatan produktif, maka hal itu tentu tidak akan menyebabkan penurunan permintaan. Sebaliknya, itu akan meningkatkan produksi dan dengan demikian membantu perekonomian nasional.
Singkatnya, oleh karena itu, kita dapat menyimpulkan bahwa tabungan yang tidak diinvestasikan dalam produksi tetapi hanya ditimbun bukanlah suatu kebajikan, karena ia mengurangi permintaan agregat, menyebabkan pengangguran dan, akhirnya menyebabkan ekonomi mengalami krisis.
Mendasarkan dirinya pada aksioma bahwa pengeluaran satu orang merupakan pendapatan orang lain dalam sistem ekonomi secara keseluruhan. Keynes berargumen bahwa bahkan ketika seseorang berhasil meningkatkan tabungan pribadinya dengan membelanjakan lebih sedikit untuk konsumsi, tabungan agregat dalam masyarakat tetap tidak berubah karena sejauh satu orang menabung lebih banyak sejauh itu tabungan masyarakat lainnya lebih sedikit.
Namun, menurut Keynes, menabung adalah kebajikan pribadi tetapi kejahatan publik. Menabung adalah kebajikan pribadi karena setiap individu terdorong untuk menabung karena ketakutan naluriah akan ketidakpastian dan ketidakamanan di masa depan dan, oleh karena itu, sebagai tindakan pencegahan, ia menabung untuk melindungi dari kemungkinan di masa depan.
Keynes mempertimbangkan masalah tabungan dari sudut pandang makro dan menganggapnya sebagai wakil publik, meskipun itu bisa menjadi kebajikan pribadi. Dia berargumen bahwa ketika tabungan agregat dalam masyarakat meningkat melalui pengurangan konsumsi secara umum oleh masyarakat secara keseluruhan, hal itu jelas berarti pengurangan permintaan agregat untuk barang-barang konsumsi. Aliran melingkar pengeluaran dan pendapatan akan berkontraksi sejauh itu.
Selain itu, penurunan permintaan konsumsi dalam perekonomian akan berdampak buruk pada permintaan dan produksi barang modal karena yang terakhir selalu merupakan permintaan turunan. Dengan demikian, harga barang konsumsi maupun barang modal akan turun akibat berkurangnya permintaan agregat.
Karena jatuhnya harga, keuntungan juga akan turun, dan produsen terpaksa mengurangi investasi mereka dalam produksi. Jadi, ketika kontrak investasi, pekerjaan menyusut, output dan pendapatan menurun. Akibat dari semua faktor ini, tren resesi berkembang dalam perekonomian, yang pada akhirnya mengarah pada depresi yang parah.
Singkatnya, pengurangan umum dalam pengeluaran konsumsi karena kepercayaan pada kebajikan individu dalam menabung akan menyebabkan penurunan permintaan secara umum, yang menyebabkan penurunan tajam dalam produksi, investasi, penyusutan pendapatan nasional, dan ketidakseimbangan dalam perekonomian.
Bahkan dalam kasus seorang individu, tabungan tidak lagi menjadi kebajikan di luar titik tertentu. Meningkatnya tabungan dan berkurangnya pengeluaran konsumsi menyebabkan terus berkurangnya permintaan agregat, yang menyebabkan kontraksi pendapatan nasional secara keseluruhan. Akibatnya, pendapatan individu itu sendiri dapat menurun dan menyebabkan jatuhnya nilai tabungan yang dilakukannya di masa lalu.
Hal ini terjadi karena karakteristik tabungan yang elastis-pendapatan yang khas, yaitu ketika pendapatan menurun, karena konstruksi dalam arus pengeluaran, tabungan juga akan menurun. Kaum klasik gagal memahami fenomena ini karena mereka menganggap tabungan sebagai fungsi positif dari tingkat bunga.
Karena metode analisis ekonomi mikro mereka, mereka gagal melihat secara makro bahwa peningkatan tabungan dari pendapatan tertentu muncul karena pembatasan pengeluaran konsumsi dan penurunan tingkat pengeluaran ekonomi menyebabkan pendapatan agregat menyusut.
Keynes, dalam General Theory-nya, dengan jelas menunjukkan kesalahan ini di pihak kaum klasik. Dia menekankan bahwa tabungan pada dasarnya adalah fungsi pendapatan daripada tingkat bunga, meskipun yang terakhir mungkin memiliki pengaruh terhadapnya. Dengan demikian, tingkat pendapatan menurut Keynes bergantung pada tingkat pengeluaran dalam perekonomian secara keseluruhan. Jika tingkat pengeluaran, yaitu aliran pengeluaran, meningkat, pendapatan pasti akan meningkat.
Karena pengeluaran konsumsi dalam jangka pendek akan relatif stabil dari pendapatan tertentu, aliran pengeluaran dalam perekonomian dapat dinaikkan dengan meningkatkan tingkat pendapatan. Jadi, ketika pendapatan meningkat sebagai akibat dari peningkatan investasi, tabungan sebagai fungsi dari pendapatan juga akan meningkat. Jadi, menurut Keynes, investasilah yang menentukan tabungan. Ini sangat berlawanan dengan pandangan klasik bahwa tabungan menentukan investasi.
Namun, Keynes menganggap pembelanjaan sebagai kebajikan dalam arti sosial, karena menentukan permintaan efektif yang merupakan penentu tingkat lapangan kerja, output, dan pendapatan dalam perekonomian. Dalam konteks ini perlu diperhatikan bahwa tindakan menabung tidak sepenuhnya dikutuk oleh Keynes.
Dalam pandangannya, pendapatan, tabungan, dan konsumsi berhubungan erat dan apakah tabungan itu kebajikan atau keburukan harus ditentukan berdasarkan penggunaan tabungan dan pengaruhnya terhadap pendapatan. Jika tabungan diinvestasikan, pendapatan tidak akan menyusut karena aliran pengeluaran tetap utuh dan karenanya tabungan bukanlah suatu sifat buruk.
Tapi, ketika tabungan ditimbun dan ukuran agregat pendapatan masyarakat berkurang, itu menjadi sebuah keburukan. Jadi, bukanlah tindakan menabung melainkan tindakan menimbun yang merupakan sifat buruk. Menabung, kebajikan pribadi juga bisa menjadi kebajikan publik ketika diwujudkan dalam investasi untuk menciptakan aset modal riil.
Singkatnya, Keynes setuju dengan pandangan klasik bahwa menabung tidak dapat dihindari untuk pembentukan modal. Namun, perbedaannya adalah bahwa tabungan tersebut harus digunakan secara tepat untuk pembentukan modal. Jadi, dalam pandangan Keynesian, orang yang mencoba menabung menghancurkan modal riil hanya ketika dia tidak cukup bijak untuk menimbun tabungannya, dan tidak membuatnya tersedia untuk investasi.
Paradoks Penghematan:
Tidak diragukan lagi, Keynes benar-benar mengakui keutamaan berhemat secara nyata karena realisasi tabungan melepaskan faktor-faktor dari produksi barang untuk konsumsi saat ini ke produksi barang modal jalan, pabrik, mesin, jembatan, dll.
Dalam masyarakat primitif, tabungan secara otomatis sama dengan investasi ketika produsen yang sekaligus konsumen membatasi konsumsi mereka saat ini dengan mencurahkan sebagian waktunya untuk menciptakan beberapa peralatan modal, misalnya pembuatan kapak oleh seorang penebang kayu. Tetapi dalam masyarakat modern, penabung dan produsen adalah dua kelompok orang yang berbeda – masing-masing rumah tangga dan perusahaan.
Oleh karena itu, tabungan yang dimaksudkan tidak dapat secara otomatis sama dengan investasi yang dimaksudkan. Jadi, jika tabungan yang dimaksudkan melebihi investasi, maka semua faktor yang dikeluarkan dari sektor barang konsumsi tidak terserap di sektor barang modal. Itu berarti beberapa faktor akan tetap tidak digunakan. Sumber daya yang tidak digunakan menyiratkan tidak ada penghematan nyata tetapi pemborosan dari sudut pandang komunitas.
Akibatnya, pendapatan riil turun ke tingkat di mana tabungan yang diharapkan dari pendapatan sebelumnya sama dengan investasi. Kontraksi pendapatan, pada gilirannya, mengimplikasikan kontraksi tabungan, tabungan menjadi fungsi langsung dari pendapatan. Selain itu, ketika pendapatan turun, konsumsi juga berkontraksi; sehingga pengusaha mengalami penurunan efisiensi marjinal modal, dan memotong investasi mereka lebih lanjut.
Dengan cara ini, peningkatan tabungan agregat atas investasi pada akhirnya menyebabkan penyusutan tabungan. Inilah yang disebut paradoks penghematan. Ini menunjukkan bahwa jika tabungan tambahan tidak diimbangi dengan investasi tambahan dalam masyarakat, penghematan menjadi sifat buruk dan bukan kebajikan, karena mengarah pada resesi ekonomi.
