Esai tentang industrialisasi dan dampaknya terhadap politik, pendidikan, agama dan keluarga.Â
Proses industrialisasi telah mengubah seluruh struktur sosio-ekonomi lama yang didirikan di atas prinsip kelahiran dan status feodal dan pra-feodal tradisional. Ia telah membawa perubahan dalam sistem kepemilikan dan pembagian kerja, dan telah memunculkan strata dan kelas sosial baru yang berdiri di atas pembagian tradisional wilayah dan agama.
Sumber Gambar: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d5/Nihonbashi_mitsui_tower01s3872.jpg
Industrialisasi telah membawa banyak perubahan yang tidak ada dalam masyarakat pra-industri. Ini telah memperkenalkan hubungan sosial baru, urbanisasi, konsentrasi geografis orang dan perubahan dalam struktur pekerjaan. Ini telah menghasilkan ciri-ciri umum tertentu yang berbeda dari ciri-ciri masyarakat pertanian pra-industri atau tradisional. Berbagai perubahan yang terjadi di bidang politik, pendidikan, agama, kekeluargaan dan stratifikasi akibat dampak industrialisasi dibahas di bawah ini.
Politik:
Kapitalisme sudah diatur dengan baik pada saat revolusi industri dimulai. Ini merangsang pertumbuhan industri karena mesin besar mahal dan pekerja individu tidak dapat membeli untuk digunakan. Industri tenun adalah yang pertama sepenuhnya berada di bawah cengkeraman kapitalis. Peran penenun terbatas pada penjualan tenaga kerja dan pendapatan upah.
Ini sebenarnya didirikan, dimiliki dan dikendalikan oleh kapitalis. Di bawah sistem baru, para pekerja dibuat sepenuhnya tergantung pada majikan mereka. Mereka hidup bersama, dalam pengelompokan besar, dalam kesengsaraan mutlak dan kemiskinan total.
Kesengsaraan dan kondisi kerja yang buruk memaksa mereka untuk memikirkan kesejahteraan mereka. Ide-ide liberal dan revolusioner yang dikemukakan para pemikir dari waktu ke waktu, merangsang pemikiran mereka. Gerakan Chartist di Inggris adalah manifestasi pertama dari aksi kolektif buruh melawan rezim kapitalis.
Revolusi di Eropa pada tahun 1830, 1848 dan 1870 secara keseluruhan memberikan inspirasi kepada kelas buruh. Para penguasa tidak lalai memperhatikannya. Kepemimpinan liberal mengambil penyebab pekerja laki-laki. Orang-orang seperti Charles Early Grey, Robert Peel, Grladstone mendidik para master, kelas pekerja tentang kekuatan mereka yang sebenarnya. Mereka menginvestasikan rakyat dengan kesadaran politik dan membuat mereka bersungguh-sungguh, tentang hak-hak mereka. Mereka berkeinginan untuk mengubah kondisi mereka, membangkitkan keinginan untuk itu, dan menggerakkan perubahan itu.
Konstitusionalisme di Inggris selama berabad-abad adalah latihan intelektual dari para pengacara konstitusional dan anggota parlemen terpilih. Untuk demokrasi umum adalah nama bukan fakta. Tetapi proses yang akan dimulai segera membangkitkan kelas pekerja untuk bersatu dan beraksi.
Undang-Undang Reformasi Parlemen tahun 1832, tidak membawa demokrasi ke Inggris, tetapi mengakibatkan pelanggaran pada cengkeraman otokrasi dan aristokrasi yang kuat. Setelah representasi diberikan kepada kota-kota industri baru dan kelas-kelas industri, komposisi House of Commons mengalami perubahan nyata. Dengan itu dimulailah undang-undang liberal.
Undang-Undang Reformasi kedua memberikan hak pilih pada kelas menengah ke bawah dan pekerja industri. Itu diberikan perpanjangan lebih lanjut oleh Undang-Undang Reformasi ketiga tahun 1884. Semua pekerja laki-laki, tidak di bawah usia 21 tahun, diberi hak pilih. Perubahan ini membuat House of Lords tidak terpengaruh. Bahkan selama ini menghambat legislasi progresif.
Lloyd George, dalam pidatonya di Newcastle, 9 Oktober 1909 membahas penyebabnya, dan menjelaskan situasinya, sebagai berikut: “Pertanyaan akan ditanyakan” jika 500 pria (merujuk pada anggota House of Lords.) pria biasa, dipilih secara tidak sengaja dari kalangan pengangguran, mengesampingkan penilaian, penilaian yang disengaja dari jutaan orang yang bergerak di industri yang menghasilkan kekayaan bagi negara?
Pertanyaan lain adalah: siapa yang menahbiskan bahwa beberapa harus memiliki tanah Inggris sebagai prasyarat, yang menjadikan 10.000 orang pemilik tanah, dan sisanya dari kita adalah pelanggar di tanah kelahiran kita?.. Ini adalah pertanyaan yang akan ditanyakan.
Jawabannya berbahaya untuk urutan hal-hal yang diwakili oleh rekan-rekan: tetapi mereka penuh dengan buah yang langka dan menyegarkan untuk bibir kering orang banyak yang telah menapaki jalan berdebu yang telah dilalui orang-orang melalui zaman kegelapan, yang sekarang muncul ke dalam terang”. Tuan Lloyd George, dengan demikian memperingatkan para Penguasa bahwa mereka sedang ‘memaksa revolusi’. Dengan Undang-Undang 1911, kekuasaannya dicabut dan demokrasi dijamin aman di Inggris. Berturut-turut, perempuan juga diberi hak pilih.
Kekuasaan, dengan demikian mulai dirasionalisasi. Kesenjangan antara pusat otoritas dan warga negara biasa menghilang. Sistem kepartaian, pemilu reguler, House of Commons menjadi institusi yang memungkinkan semua warga negara berbagi kekuasaan secara setara.
Begitu mereka yang tidak dimiliki secara politik, yang rendah hati, miskin, dan dilanda kemiskinan menjadi mitra dalam kekayaan politik negara mereka, terjadilah transformasi politik. Di negara-negara Eropa lainnya, politik sejenis menyebabkan hak pilih pemilih dewasa. Kami juga, pada kemerdekaan kami memilih kebijakan demokrasi. Tapi, kita belum mengembangkan budaya politik.
Pendidikan:
Orang-orang di Barat pra-industri pada umumnya buta huruf. Tidak banyak kebutuhan untuk melek huruf. Belajar adalah hak istimewa para bangsawan, panggilan pendeta dan kebutuhan bagi pedagang. Sistem pendidikan nasional tidak ada di negara Eropa mana pun.
Ada sekolah umum untuk dilakukan dengan baik. Suasana di sekolah-sekolah ini tidak baik. Pencambukan adalah hal biasa. Arnold, Kepala Sekolah Rugby, di Inggris, memperbaiki kondisi di sana. Dia bersikeras agar agama dan moralitas diterima sebagai dasar pendidikan.
Sekolah tata bahasa, Swasta, dan Gereja melayani komunitas lainnya. Di negara-negara kontinental, keadaan pendidikan tidak lebih baik. Dalam masyarakat industri modern melek huruf adalah sebuah kemanfaatan. Mengingat keterampilan yang tinggi, pembagian kerja yang akut dan diferensiasi pekerjaan, tingkat pelatihan teknis yang lebih tinggi sangat penting.
Hal ini memerlukan diferensiasi dalam bidang pengetahuan dan spesialisasi di beberapa bidang pembelajaran. Dengan Fosters Education Act (1870) di Inggris negara itu dibagi menjadi dewan sekolah. Sekolah ditempatkan dalam jangkauan semua orang.
Dengan penghapusan Test Act, Cambridge dan Oxford dibuka untuk semua orang: Untuk merangsang pendidikan di tingkat universitas, perekrutan Pegawai Negeri Sipil, kecuali untuk Dinas Luar Negeri, dilakukan atas dasar pemeriksaan kompetitif. Pendidikan, akhirnya dijadikan wajib pada tingkat dasar.
Di Prancis, pendidikan secara khusus dihadiri setelah revolusi 1789, dan selama rezim Napoleon. Tapi, itu terus didominasi oleh gereja hingga dekade terakhir abad kesembilan belas. Republik Ketiga (1874), membebaskan pendidikan dari kendali gereja, dan pendidikan dasar diwajibkan pada tahun 1882.
Pendidikan di industri Barat tetap menjadi perhatian Negara. Ada lembaga pendidikan dari berbagai jenis. Pendidikan diberikan sesuai dengan kebutuhan sosial. Dari pembelajaran normatif terjadi pergeseran menuju perolehan pengetahuan dan keterampilan teknis. Semua pendidikan tinggi berorientasi pada profesi.
Agama:
Ortodoksi dan takhayul berkembang di bawah cengkeraman agama. Takhayul adalah karena ketidaktahuan. Proses industrialisasi telah mengakibatkan penyebaran dan penyebaran ilmu pengetahuan dan pengetahuan praktis. Itu menyerang agama dan takhayul. Kesengsaraan, kesusahan dan eksploitasi membuat agama dan moralitas seolah-olah tidak ada.
Oleh karena itu, iptek serta kondisi kehidupan mengakibatkan hilangnya keimanan terhadap harta surga dan ketuhanan. Agama berhenti menjadi pelipur lara manusia. Kemakmuran industri dan reformasi sosial membawa kesenangan dan kenyamanan, melek huruf dan aktivitas misionaris.
Kekristenan menjadi sasaran serangan intelektual yang menghancurkan pada abad ke-19, sebagian besar dari perspektif doktrin baru evolusi biologis. Korpus literatur suci kuno menjadi sasaran pemeriksaan menit. Alkitab mulai diperlakukan bukan sebagai sesuatu yang terpisah tetapi sebagai buku lain mana pun: itu tunduk pada kanon bukti dan kemungkinan yang diterapkan oleh hati nurani sarjana sejarah yang cermat pada teks klasik atau kronik abad pertengahan.
Menghadapi bukti ini, tidak mungkin lagi untuk menerima narasi asal-usul selain agama dan alegori puitis.
Ketika wilayah ilmu pengetahuan dan teknologi meluas, wilayah agama menyusut. Dalam masyarakat industri modern, cengkeraman keyakinan agama telah menurun. Banyak fungsi tradisional agama kini diurus oleh institusi sekuler.
Lingkungan Keluarga:
Akibat industrialisasi, keluarga berada di bawah tekanan berat. Struktur dan fungsi keluarga mengalami banyak perubahan. Keluarga yang selama berabad-abad tetap merupakan unit produksi-konsumsi, tidak lagi demikian, dengan munculnya industri. Seseorang harus pergi bekerja ke pabrik atau penggilingan. Mobilitas, memastikan individualisme, dengan mengorbankan hubungan kekerabatan.
Itu juga memastikan keluarga kompak nuklir sebagai pengganti perusahaan. Proses ini distimulasi lebih lanjut oleh pembagian kerja yang kompleks, karakteristik ekonomi industri. Peran keluarga dalam hal tertentu semakin diminimalkan.
Itu tidak sekarang melakukan semua fungsi komprehensif yang pernah dikaitkan dengannya. Kegiatannya sekarang terbatas pada reproduksi, pemeliharaan dan penempatan. Sebagai gantinya, Negara telah melakukan sebagian besar tanggung jawab. Sekarang di industri Barat, Negara menjaga individu dari masa pra-kelahiran hingga pasca-pemakaman.
Di masa lalu, perempuan tidak menikmati kemerdekaan. Dari sudut pandang ekonomi dan sosial, perempuan tunduk pada laki-laki. Sebagai hasil dari industrialisasi telah terjadi banyak peningkatan dalam status perempuan. Mereka menjadi mandiri secara ekonomi karena mereka bekerja di semua lapisan masyarakat bersama laki-laki. Dengan upah di tangan mereka, perempuan memperoleh kemerdekaan. Hal ini mengakibatkan perubahan dalam hubungan suami-istri.
Hilangnya basis ekonomi menyebabkan disintegrasi keluarga.
Lingkup Stratifikasi:
Dalam masyarakat industri ada jenis stratifikasi sosial yang unik. Sistem stratifikasi didasarkan pada kelas sosial.
Di Eropa, peradaban relatif baru dan kelasnya tidak kalah. Dimulai dengan akuisisi properti kecil dan budak, perdagangan kecil dan barang dagangan; kehidupan feodal dan penguasaan tanah; perdagangan dan industri; di sana mengembangkan struktur kelas. Di antara kelas kapitalis dan kelas pekerja berkembanglah kelas profesional, yang selanjutnya dibagi menjadi kelas atas, menengah dan bawah.
Munculnya struktur kelas di Eropa merupakan akibat langsung dari revolusi industri dan teknologi. Kompleksitas pembagian kerja semakin merangsang struktur kelas. Ketika industrialisasi maju, ketika organisasi industri besar menggantikan banyak perusahaan keluarga yang lebih kecil, ketika kapitalisme berubah dari model kapitalisme abad ke-18 yang kompetitif dan laissez-fair menjadi kapitalisme abad ke-20 dengan perusahaan raksasa dalam posisi monopolistik dan semi-monopoli, terjadi modifikasi struktur kelas. .
