Baca esai ini tentang perubahan kondisi Sosial-Ekonomi Kelas Terbelakang di India!
Sebagai hasil dari proses modernisasi masyarakat India dan kontak budaya suku dengan non-suku, banyak perubahan terjadi dalam kehidupan ekonomi dan sosial kelompok suku. Meskipun beberapa suku masih hidup dalam pengasingan, banyak kelompok suku yang telah terpengaruh oleh proses modernisasi dan kontak budaya. Program pengembangan masyarakat dan skema sub-rencana Suku telah membawa perubahan dalam cara hidup suku.
Sumber Gambar : upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/29/Madurai_Dalit_village_2.jpg
Sekarang banyak suku yang pandai kerajinan yang meliputi pembuatan keranjang, pemintalan dan tenun. Ada beberapa kelompok fungsional di antara Saora, Kondha, dan Gond yang mengabdikan diri pada pengerjaan logam, pengerjaan rotan, tembikar, tenun, dan sebagainya. Korwar dan Agria terkenal – pabrik peleburan besi, yang memproduksi perkakas untuk penggunaan lokal.
Beberapa orang suku seperti Santhals, Kondhs dan Gonds dari Bihar, Orissa dan Madhya Pradesh telah bermigrasi dalam jumlah besar ke Assam dan bekerja di perkebunan teh. Daerah-daerah di Bihar, Orissa, Madhya Pradesh dan Benggala yang kaya akan batu bara, besi dll. telah menyebabkan munculnya tenaga kerja industri. Diperkirakan sekitar setengah dari pekerja di industri mangan di Madhya Pradesh adalah suku.
Keluarga Santhal dan Ho menonjol di Industri Besi Bihar. Tentu saja, ada ‘dorongan’ dari dalam setelah kesulitan ekonomi karena keterasingan tanah, utang, dan ‘tarikan’ dari luar karena permintaan akan tenaga kerja. Dengan demikian, masyarakat suku telah mengalami transformasi dari kehidupan kesukuan menjadi kehidupan perkotaan.
Seperti yang dikatakan Majumdar,
“Saat ini sebagian besar dari suku-suku ini telah berhubungan dengan masyarakat maju, telah mempelajari sifat-sifat tetangga mereka, telah meminjam pola pakaian mereka dan mengembangkan ekonomi material yang rumit. Beberapa dari suku-suku ini telah berkembang dengan “kecepatan luar biasa yang mempengaruhi perubahan dalam beberapa tahun yang membutuhkan waktu berabad-abad untuk dicapai di daerah lain”.
Kontak ini telah muncul dalam beberapa cara. Di satu sisi ada pedagang dari desa dan kota tetangga yang telah membawa pakaian dan pernak-pernik, perkakas logam, obat-obatan dll ke bukit dan hutan. Di sisi lain, ada petugas administrasi, tenaga kesehatan dan pejabat lapangan lainnya yang terkait dengan pekerjaan pembangunan.
Semua ini telah meningkat karena perkembangan yang luar biasa dalam transportasi dan komunikasi. Karena undang-undang hutan dan untuk mencegah degenerasi lingkungan, suku-suku terdorong untuk meninggalkan ladang berpindah (Jhum). Instansi Pemerintah serta misionaris telah memulai sekolah dan rumah sakit di antara kelompok-kelompok ini. Akibat dari semua kontak budaya ini, telah terjadi perubahan dalam kebiasaan makanan, pakaian, rekreasi, dan cara hidup mereka.
Akibat dari kontak budaya tersebut, berbagai suku di India kini hidup pada tingkat budaya yang berbeda. Namun, beberapa suku bersifat pastoral, relatif tidak terpengaruh oleh kontak budaya. Tetapi beberapa kelompok telah mengadopsi adat Hindu. Sebagian besar kelompok suku di India kini kurang lebih telah bermukim di daerah pedesaan dengan bercocok tanam dan pekerjaan-pekerjaan lainnya. Sebagai contoh, Desia Kondh adalah bagian suku Kondh yang dihindukan yang sekarang hidup di antara non-suku. mayoritas di dataran.
Mereka berbeda dengan kelompok kondh primitif yang tinggal di daerah Koraput dan Phulbani. Mereka hampir tidak bisa dibedakan dari kaum tani Hindu. Seperti tetangga non-suku mereka, Desai Kondh telah melakukan penanaman bajak dan dengan itu mengadopsi cara hidup Hindu dan praktik ritual serta sistem kepercayaan terkait. Mereka benar-benar melupakan bahasa Kui yang merupakan bahasa ibu kondh dan mereka berbicara bahasa Oriya.
Studi tentang klasifikasi populasi suku juga menunjukkan fakta lain yaitu, bahkan di antara populasi suku, jenis stratifikasi yang khas telah berkembang. Bagian kecil dengan hak istimewa telah muncul sebagai akibat dari keuntungan dari hak istimewa, pendidikan, kepemilikan tanah atau faktor lainnya.
Dapat disimpulkan bahwa cara hidup beberapa kelompok suku mengalami perubahan besar dalam proses modernisasi dan karena kontak budaya.
Beberapa lembaga kesukuan telah mengalami perubahan, sementara beberapa lainnya telah hancur total. Banyak perubahan yang terlihat jelas dalam kehidupan sosial ekonomi tradisi budaya, praktik ritual, dan kepercayaan, organisasi sosial dan politik mereka.
