MN Srinivas mendefinisikannya:
“Saya telah menggunakan istilah “westernisasi” untuk mencirikan perubahan yang terjadi dalam masyarakat dan budaya India sebagai akibat dari pemerintahan Inggris selama lebih dari 150 tahun”. Westernisasi terjadi pada level yang berbeda: pada level teknologi, institusi, ideologi dan nilai. Istilah ‘westernisasi’ secara etis netral. Jadi, itu tidak membawa nilai baik atau buruk.
Ciri-ciri Westernisasi
- Inklusif karena dapat menampung berbagai elemen luar.
- Kompleks karena mencakup banyak aspek seperti aspek perilaku, aspek pengetahuan, dll.
- Berlapis-lapis karena terjadi dalam banyak tingkatan.
- Penekanan lebih pada humanisme dan rasionalisme.
- Westernisasi terutama berfokus pada perubahan budaya.
- Westernisasi mengakibatkan lahirnya lembaga-lembaga baru dan membawa perubahan pada lembaga-lembaga lama.
MN Srinivas menemukan situasi kontradiktif terkait dengan westernisasi. Misalnya, manipulasi teknologi barat tidak berarti para manipulator telah menerima sikap rasionalistik dan ilmiah. Itu sebabnya, dia menemukan, pengemudi buldoser desa Rampura adalah seorang penyihir hitam. Dia berpikir bahwa situasi ini mewakili kepercayaan magis-religius tradisional ke dalam dunia baru teknologi modern.
Ada juga contoh di mana westernisasi telah melahirkan kekuatan yang saling bertentangan. Misalnya, pengenalan mesin cetak. Mesin cetak membantu dalam transmisi pengetahuan modern serta pengetahuan tentang epos tradisional, mitologi, literatur agama dll. Demikian pula di bidang politik dan budaya, westernisasi telah melahirkan nasionalisme dan juga revivalisme, komunalisme, kasta, linguisme dan regionalisme.
Prof Srinivas menggunakan konsep seperti westernisasi primer, westernisasi sekunder dan westernisasi tersier. Dalam westernisasi primer, hubungan antara stimulus barat dan respons India sederhana dan langsung. Sangat mudah untuk mengidentifikasi stimulus dan respons. Misalnya, peningkatan literasi karena mesin cetak.
Dalam westernisasi sekunder, tautannya sangat banyak dan tidak terlihat di permukaan. Misalnya, sangat sulit menemukan kaitan antara westernisasi dengan keresahan mahasiswa. Ada beberapa area di mana terlalu sulit untuk mengetahui hubungan antara stimulus barat dan respons India. Ini dikenal sebagai westernisasi tersier.
Westernisasi Primer dan Perubahan dalam Tradisi Kecil:
Westernisasi primer menunjukkan perubahan yang disebabkan oleh dampak barat pada tradisi kecil India.
Perubahan tersebut terdiri dari dua jenis:
(a) Munculnya pola sub-budaya kebarat-baratan.
(b) Proses difusi umum ciri-ciri budaya barat.
(a) Munculnya Sub-Budaya Kebarat-baratan :
Pola sub-budaya kebarat-baratan pertama kali muncul melalui sebagian kecil orang India yang pertama kali bersentuhan dengan budaya barat.
Mereka telah melakukan tiga hal:
Pertama, orang-orang ini bertindak sebagai penghubung antara orang India dan orang Inggris.
Kedua, mereka sendiri mengadopsi berbagai elemen barat seperti pola pakaian, kebiasaan makan, ide, nilai dll. Mereka mengadopsi aspek kognitif dari budaya Inggris serta gaya hidup.
Ketiga, mereka mendukung ekspansi cepat semua elemen ini di antara masyarakat.
Kelompok ini secara luas dapat dibagi menjadi dua kelas:
(i) Kelas mediator komersial
(ii) kelas berpendidikan bahasa Inggris
(i) Kelas Mediator Komersial :
Komposisi sosial kelas mediator komersial berbeda dari satu daerah ke daerah lain. Di Kolkata mereka adalah ‘Baniya’ atau ‘Vaisya’ berdasarkan kasta. Di Chennai mereka adalah ‘Brahmin’ dan di Mumbai mereka adalah ‘Parsi’ jadi, itu dilokalkan. Hal yang paling penting dalam pertumbuhan kelas menengah dan pedagang kuasi-barat-barat ini adalah bahwa meskipun mereka kurang anggota, tetapi terobosan budaya diprakarsai oleh mereka.
Dalam proses westernisasi, kelas ini memberikan kontribusi dalam berbagai cara. Tentu saja, kontribusi mereka tidak selalu dalam bentuk yang terorganisir tetapi melalui mereka sub-budaya westernisasi secara bertahap terbentuk. Itu juga terus berkembang di India, sepanjang abad kedelapan belas.
Pekerjaan kelas mediator komersial membutuhkan tiga hal.
Pertama, pelatihan khusus untuk menghadapi orang Inggris.
Kedua, pendidikan bahasa Inggris untuk berinteraksi dengan orang Inggris. Ketiga, kemampuan administrasi manajerial yang rasional jauh berbeda dengan cara transaksi tradisional dalam bisnis. Kelompok ini memanfaatkan unsur budaya barat terutama untuk mendapatkan keuntungan ekonomi dari bisnisnya.
(ii) Kelas Berpendidikan Bahasa Inggris :
Pertumbuhan kelas ini dimungkinkan karena institusi pendidikan barat.
Hasil pendirian lembaga pendidikan ini ada dua:
(a) Interjeksi nilai-nilai dan ideologi barat di antara anggota kelas terpelajar baru.
(b) Maraknya gerakan reformasi sosial dan budaya.
Perubahan-perubahan ini dikombinasikan dengan perluasan agama Kristen, memberikan dorongan lebih lanjut pada proses westernisasi. Anggota kelompok berpendidikan Inggris ini dipengaruhi oleh sistem nilai budaya Inggris. Mereka rasional dan mengembangkan pandangan ilmiah. Mereka mendukung kemanusiaan, kesetaraan, dan individualisme. Mereka ingin melakukan reformasi terkait praktik sosial dan tradisi budaya Hindu.
Jenis westernisasi primer kedua dalam tradisi kecil mengacu pada proses difusi umum ciri-ciri budaya barat seperti perubahan pola pakaian, kebiasaan makanan dan gaya hidup. Ini juga termasuk penggunaan teknologi baru. Unsur-unsur ini tersebar di kalangan orang awam dan sarjana, masyarakat pedesaan maupun perkotaan.
Westernisasi Sekunder dalam Tradisi Besar:
Westernisasi sekunder berakar kuat dalam sistem sosial India.
Terutama ada tiga alasan:
(i) Dampak berbagai gerakan reformasi.
(ii) Peran para reformis dan para pemimpin pergerakan nasional.
(iii) Efek kumulatif dari perubahan tradisi kecil.
Dalam proses ini ditemukan dua perubahan penting dalam pola struktural masyarakat India seperti pengenalan institusi baru dan penggantian institusi lama. Dalam hubungan ini berbagai contoh yang ada seperti pengenalan sistem hukum universal, perluasan pendidikan modern, pengenalan jaringan transportasi dan komunikasi nasional yang lebih luas.
Pembentukan Sistem Hukum Universalistik :
Dalam masyarakat tradisional India, (sebelum kontak dengan Inggris) sistem hukum memiliki tiga ciri penting:
- Bersifat hierarkis karena hukuman diberikan sesuai dengan posisi individu dalam hierarki kasta.
- Khususnya karena sistem hukum dan praktiknya berubah dari satu daerah ke daerah lain.
- Juga tidak setara karena sistem hukum menekankan pemenuhan persyaratan sub-budaya.
Sistem hukum baru menghapuskan hirarki dan membentuk sistem hukum universal v norma-norma kesetaraan dan kesetaraan dalam urusan administrasinya.
Sistem hukum baru memiliki dua hasil:
(a) Penetapan prinsip kesetaraan.
(b) Terciptanya kesadaran akan hak-hak positif.
Sistem hukum baru membantu membawa perubahan dalam adat dan struktur masyarakat India. Hukum perdata telah dibuat dengan interpretasi baru yang terkait dengan keluarga, perceraian, adaptasi, perwalian keluarga bersama, minoritas, pewarisan, suksesi dll. Ini juga membantu dalam memberikan pengakuan kepada individu sebagai unit dalam semua masalah negosiasi.
Perluasan pendidikan modern:
Sistem pendidikan tradisional bersifat filosofis dan metafisik. Pendidikan hanya tersedia untuk kelompok kasta yang lebih tinggi. Para guru dan siswa berasal dari kasta yang lebih tinggi. Westernisasi memperkenalkan sistem pendidikan modern dan universal. Ini berbeda dari sistem pendidikan tradisional dalam dua aspek: Pertama, dalam orientasinya dan kedua, dalam organisasinya.
Sistem pendidikan modern mengandung kebebasan, kesetaraan, pandangan dunia ilmiah modern, dll. Ia memiliki struktur profesional yang tidak dianggap berasal dari kelompok atau kelas tertentu tetapi dapat dicapai dengan prestasi. Beberapa cabang pendidikan modern seperti sains, teknik dan kedokteran modern diperkenalkan.
Pengenalan pendidikan ilmiah dan teknologi modern membantu proses pertumbuhan pusat-pusat industri. Ini mengarah pada perluasan pusat-pusat perkotaan. Jaringan transportasi dan komunikasi nasional yang semakin luas seperti perluasan jalur kereta api, jalan raya, pos dan telegraf dll telah mematahkan sekat isolasi antar daerah. Pertumbuhan nasionalisme juga merupakan dampak dari westernisasi. Demokrasi modern adalah hasil dari budaya barat.
Perubahan akibat westernisasi :
- Pengenalan industrialisasi dan urbanisasi.
- Pengenalan lembaga-lembaga baru seperti sistem pemilihan, misi kristen, dll.
- Modifikasi lembaga lama melalui gerakan reformasi. Misalnya, mengakhiri beberapa ketidaksetaraan yang menjadi bagian umat Hindu dengan memperkenalkan Hukum Acara Inggris.
- Pengenalan sistem peradilan baru atas dasar prinsip kesetaraan.
- Pentingnya kemanusiaan diberikan melalui pendirian rumah sakit, panti asuhan.
- Perubahan ditemukan pada tingkat perilaku seperti mengambil makanan dengan cara duduk di lantai ke meja makan.
- Melemahnya pola makan biasa, dari vegetarian menjadi non-vegetarian di kalangan Brahmana.
- Pengenalan sistem pendidikan baru yang mengandung pandangan dunia ilmiah modern.
- Perubahan dari memberi arti penting pada status yang diberikan menjadi status yang dicapai.
- Pengenalan jaringan transportasi dan komunikasi nasional yang lebih luas.
- Menumbuhkan nasionalisme melalui pembentukan kongres nasional.
- Pengenalan ide-ide baru seperti ‘negara kesejahteraan’, ‘demokrasi parlementer’.
Selama pemerintahan Inggris penerimaan unsur budaya barat tidak dihargai oleh orang India. Tetapi para reformis dan aktivis sosial memperkenalkan perubahan radikal dalam masyarakat India dengan mengadopsi ide dan ideologi barat. Kemudian, pembangunan rel kereta api, pertumbuhan pers, dan penyebaran pendidikan ditambahkan ke dalamnya. Setelah kemerdekaan, unsur-unsur budaya barat mendapat sanksi sosial dan nilai-nilai barat dengan cepat diserap ke dalam budaya dan gaya hidup India.
